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Die Zeit in der Geschichte


Die Zeit in der Geschichte

Ihre Entwicklungslogik vom Mythos zur Weltzeit
Gesammelte Schriften, Band 4 3. Aufl. 2017

von: Günter Dux

49,99 €

Verlag: VS Verlag
Format: PDF
Veröffentl.: 15.05.2017
ISBN/EAN: 9783658174408
Sprache: deutsch

Dieses eBook enthält ein Wasserzeichen.

Beschreibungen

Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielfältiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberflächlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir können nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten überhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des „dreaming“? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschließen? Jede Frage nach dem „Warum“ einer historischen Zeit fragt nach Gründen, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Geschichte versteht. Nur versteht man ihre Geschichte erst, wenn man sie in einer umfassenderen Geschichte des Geistes versteht.&nbsp;<i>Die Zeit in der Geschichte</i>&nbsp;verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verständlich zu machen.
<p>Geschichte verstehen lernen. Der Zugang zur Zeit.-&nbsp;Grundstrukturen der Zeit in der Geschichte.-&nbsp;Die Metaphysik der Zeit und ihre Überwindung.-&nbsp;Kulturvergleichende Untersuchungen in Brasilien, Indien und Deutschland. Eine Dokumentation.</p><p><b></b></p><p><b></b></p><p><b></b></p><p><b></b></p><p><b></b></p><p><b></b></p><p></p>
<b>Dr. Günter Dux</b>&nbsp;ist Prof. emeritus am Institut für Soziologie der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.
<p>Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielfältiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberflächlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir können nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten überhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des „dreaming“? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschließen? Jede Frage nach dem „Warum“ einer historischen Zeit fragt nach Gründen, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Geschichte versteht. Nur versteht man ihre Geschichte erst, wenn man sie in einer umfassenderen Geschichte des Geistes versteht. <i>Die Zeit in der Geschichte</i> verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verständlich zu machen.</p>

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<p><b>Der Inhalt</b></p>

<p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Geschichte verstehen lernen. Der Zugang zur Zeit</p>

·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Grundstrukturen der Zeit in der Geschichte<p></p>

<p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Die Metaphysik der Zeit und ihre Überwindung</p>

<p>·&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Kulturvergleichende Untersuchungen in Brasilien, Indien und Deutschland. Eine Dokumentation<b></b></p>

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<p><b>Der Autor<br> Dr. Günter Dux</b> ist Prof. emeritus am Institut für Soziologie der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.</p><div><p><b></b></p></div>
Grundlagenwerk zu einer strukturgeschichtlichen Theorie der Religion Band 4 der Gesammelten Schriften von Günter Dux Umfassend und präzise
Die Zeit tritt uns in der Geschichte in vielfältiger Form entgegen. Die Unterschiede sind nicht nur oberflächlich; sie reichen bis in ihre kategoriale Struktur. Wir können nicht sicher sein, dass wir fremde Zeiten überhaupt verstehen. Weshalb dachten sich die Arunta die Vorzeit als eine Zeit des „dreaming“? Und weshalb dachten die Maya die Zeit als Gott, von einem Gott auf dem Buckel getragen? Und warum suchte Parmenides aus der Zeit das Werden auszuschließen? Jede Frage nach dem „Warum“ einer historischen Zeit fragt nach Gründen, die ihrerseits historischer Natur sind. Ersichtlich versteht man die Zeit nur, wenn man sie in ihrer Geschichte versteht. Nur versteht man ihre Geschichte erst, wenn man sie in einer umfassenderen Geschichte des Geistes versteht.&nbsp;<i>Die Zeit in der Geschichte</i>&nbsp;verfolgt dieses doppelte Ziel: die Entwicklungslogik der Zeit aus einer Entwicklungslogik der Geschichte verständlich zu machen.

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