Vorwort

Die Quellen in uns

Der Sound der großen Worte

Du bist gemeint

Augen, die das Heil sehen

Frische Fische

Göttliche Leichtigkeit

Handle und höre

Unsere Dämonen

Tiefenheilung

Mit beiden Beinen im Leben

An die Grenzen gehen

Höhlengleichnis

Eine gute Frage

Eigentlich

Ein gutes Gleichnis

Das Zauberwort

Dienen, dienen

Hineinwachsen in das Leben

Die Gabe des Stammelns

Hilf mir, es zu tun

Barrierefrei

Jesu Kirchenlehrerin

Bewegt werden – den Weg gehen

Die Geste des Standhaltens

Trainerweisheit

Das Seelenbeben

Nasse Lappen und ein warmer Mantel

Weisheit aus dem Miteinander

Anmerkungen

Die Quellen in uns1

Wir wandern einige Herbsttage lang im Rothaargebirge. In unserer Gruppe ist ein Biologe, ein Kenner und Liebhaber von Quellen, an denen das Sauerland so reich ist. Wir kommen zur Quelle des Flusses, der dem größten industriellen Ballungsraum Europas den Namen gegeben hat, zur Ruhrquelle in der Nähe von Winterberg. Das Wasser plätschert in einem wenig eindrucksvollen Strahl aus einem steinernen Ausguss hervor. Unser Experte verrät uns, dass knapp ein Liter Wasser pro Sekunde den Weg durch das steingefasste Becken nimmt, Wasser, das vorher Monate oder gar Jahre unter der Erde war, bevor es an die Oberfläche trat. In der Nähe steht ein Gedenkstein mit der Aufschrift »Ruhr-Quelle 1849«. Mehrere Gruppen von Besuchern sind da, Wanderer, die eine Pause einlegen, Mountainbiker in ihrer grellfarbenen Kleidung, Ruhr-Touristen. Hundert Meter entfernt gibt es einen Parkplatz, durch den sich die Stätte bequem erreichen lässt. Die Atmosphäre ist ein wenig so, als müsse man sich im Halbkreis am Becken aufstellen und ein altes deutsches Volkslied anstimmen.

Unser Quellen-Fachmann sieht das Fassungsbauwerk kritisch. Was wir hier vorfänden, habe mit einer Quelle nichts zu tun. Er führt uns kaum zwanzig Meter oberhalb der »Ruhr-Quelle« an das wahre Quellgebiet des Flusses. Es ist ein wenige Quadratmeter großes morastiges Gebiet im Wald. Als Quelle ist es kaum wahrnehmbar und jedenfalls nicht fotogen, aber, wie wir erfahren, ein kostbares, hochsensibles Biotop, das im Naturschutz den höchsten Schutzstatus genießt. Ein Ort, der Andacht verdient. Hier leben hoch spezialisierte Pflanzen und Tierarten, die nur in diesen winzig kleinen Lebensräumen vorkommen: die Quellmiere und das Milzkraut, die Quellschnecke Bythinella, die Köcherfliegenlarve Crunoecia und viele andere. Ein solch empfindlicher Lebensraum sollte von menschlichen Fußtritten und Quellfassungen möglichst verschont bleiben; er kann leicht unwiederbringlich zerstört werden. Allerdings – so fügt der Naturschützer hinzu – könne man bei über einhunderttausend Quellen in Nordrhein-Westfalen die etwa neunhundert, die ihr Schicksal »mit Fassung« ertragen müssten, durchaus verschmerzen. Bestätigten sie doch den Menschen ihre Vorstellung von einem sprudelnden Quell, wie er auch von den Dichtern immer wieder ­besungen worden sei. Die vielen kostbaren Quelllebensräume hätten damit vielleicht mehr Chancen, geschont zu werden.

In unserer gegenwärtigen Kultur wird die darstellbare Außenseite einer Sache oder einer Person gegenüber dem Inhalt oder dem inneren Wert immer wichtiger. Wie man sich oder seine Sache »präsentiert«, entscheidet, wie gelungen die »Performance« ist, ob ein Ereignis »Event-Charakter« hat. Nach den Maßstäben dieser Präsentationskultur ist das Erscheinen Gottes in der Welt schlicht misslungen. Das im Stall geborene Kind armer Leute, der Wanderguru, den die eigene Familie am liebsten als Spinner aus dem Verkehr ziehen möchte, der am Kreuz Hingerichtete – wen sollte dergleichen wohl beeindrucken? Profis aus der Werbebranche könnten da eine ganze Menge Tipps geben, wie Gott es hätte besser machen können.

Alle Versuche, die Quelle durch Fassungsbauwerke eindrucksvoller zu gestalten, sind gut gemeint und menschlich verständlich. Auch die Verfasser unserer Glaubens-Quellen, der neutestamentlichen Schriften, haben sich ja durchaus um eine eindrucksvolle »Fassung« bemüht. Man denke etwa an die Engelerscheinung in der Weihnachts­geschichte des Lukas oder an die dramatische Herabkunft des Engels in der Ostergeschichte des Matthäusevangeliums. Im Grunde aber muss eine Quelle nicht eindrucksvoll sein. Das Lebenspendende liegt hinter der gemauerten Einfassung. Die Quelle muss nicht unseren menschlichen Vorstellungen und Maßstäben genügen. Sie muss nicht der ›freudehelle Felsenquell‹ Goethes sein; sie muss nicht, nach den Worten Schillers, »geschwätzig und schnell« hervorspringen, um etwas zu bewirken. Die kleine, sumpfige Ruhrquelle spendet ihren einen Liter pro Sekunde gleichmäßig seit der letzten Eiszeit, seit etwa zehntausend Jahren. Damit hat diese eine kleine Quelle mehr als 300 Millionen Tonnen frisches, sauberes Wasser gespendet. Wie viel Leben hat sie damit ermöglicht!

Reiner Kunze schreibt in seinem Gedicht »Sensible Wege«: »Sensibel / ist die erde über den quellen: kein baum darf / gefällt, keine wurzel / gerodet werden // Die quellen könnten / versiegen // Wie viele bäume werden / gefällt, wie viele wurzeln / gerodet // in uns.« Wie hochsensibel ist das Biotop unserer Seele! Wie leicht ist es auszutrocknen durch das, was in uns gefällt und gerodet wird, wie leicht zu zerstören durch die »Fassungsbauwerke« von falscher Erziehung und schädlichen Gewohnheiten, von Rollenzwängen und Konventionen! Die Aufmerksamkeit für das eigene ­innere Quell-Biotop ist lebenswichtig: Wie können wir die Lebens-Quellen in uns in Fluss halten, damit sie Leben spenden und weitergeben können? Was fließt noch in mir aus dem göttlichen Urgrund? Welche Fassungs­bauwerke meiner »Schauseite« gefährden seine Lebendigkeit? Kann ich es weiterfließen lassen, damit es anderswo Leben schenkt? Wo erfahre ich meinerseits belebende Kraft durch andere Menschen und von Gott her, sodass sich lösen kann, was in mir erstarrt ist?